<누가복음 6:27 - 6:38> 중대한 요구     우리는 합리성과, 진리에 대한 욕구에 대해 자부심을 갖고 있다. 진리의 반대는 거짓이고 옳음의 반대는 그릇됨이다. 그러므로 만일 어떤 사람과 의견이 같지 않다면, 그리고 우리가 옳다고 생각하면 그들이 그르다고 생각하게 된다. 그리고 그들을 반대와 대립의 위치에 세우게 된다. 우리는 이런 경향을 ‘신념을 지닌’ 정치인들에게서 본다. 우리는 이런 경향을 유럽과 북아메리카 교회에서 본다. 이곳에서는 여러가지 신념을 갖고 있는 많은 그리스도인들이 서로를 정죄할 준비가 되어 있다. 그들은 또한 세상에 대해서도 매우 적대적인자세를 취한다. 세상을 승리를 쟁취해야 할 악의 장소로 본다. 예수님은 악과 악인들을 배척하셨다. 예수님은 유대 지도자들과 대립하셨고 그들을반대하셨다. 그러나 정죄하지는 않으셨다. 정죄한다는 것은 용서나 화해의 소망 없이심판하는 것이다. 예수님의 뜻은 화해였다. 본문 바로 앞 부분에서 예수님은 원수를 사랑하라고 가르치셨다. 본문은 화해를 가르친다. 어떤 사람들은 실제로 원수를 갖고 있다. 다른 사람들은 실제 원수로 발전할수 있는 잠재적인 원수를 갖고 있다. 예수님은 이야기를 덜 적대적인 차원으로, 즉 다른 사람들을 비판하는 문제로 이끌어 가신다. 우리로 하여금 어떤 경우에든 하늘 아버지께서 원수를 대하듯이 우리도 우리 원수를 대할 수 있도록 영적인 훈련을 하시기 위함이다. 예수님은 화해의 과정을 위해 몇 가지 원칙들을 주셨다. 우리는 동정과 재산을 베푸는 데 관대해야 한다. 하나님은 우리가 다른 사람들을 잴 때 쓰는 것과 똑같은 척도를 가지고 우리를 재실 것이다. 만일 우리가 관대하면 우리도 하나님의 관대하심을 경험할 것이다. 우리는 선한 마음을 가질 필요가 있다. 선한 마음은 예수님을 주님이라고 부르며 그분의 말씀을 준행하는 것에 달려 있다. 그렇다면 우리는 정죄보다는 용서를, 정복보다는 화해를 추구하며, 다른 사람들의 잘못을 지적하기에 앞서서 우리 스스로를 살펴야 할 것이다. 예수님의 말씀은 대인관계 이상의 것에 적용된다. 예수님의 말씀은 제자들에게 하시는 것이며, 또한 제자들이 다른 그룹들에 대해서 갖는 자세에 대한 말씀이기도 하다. 예수님이 돌아가신 후 제자들은 예수님을 십자가에 못박은 유대 민족에게 하나님의 용서를 전파해야 했고, 유대인들을 교회에 맞아들여야 했다. 예수님에게 사형집행을 한 로마군인들에게도 하나님의 용서를 전해야 했다. 다소(바울의 고향: 역자주)의사울과 다른 박해자들에게도 그러해야 했다. 예수님이 생애 동안 행하시고 가르치신 내용은 대단히 중요하다. 그 가르침은 어떻게 영원한 구원을 얻는가 하는 것 이상의 내용을 지닌다. 그것은 하나님 나라와 그 나라에 걸맞는 태도와 관계된다. 우리는 죽음을 준비하시고 ‘영적’ 진리들을 가르치신것으로만 예수님의 사역을 생각하는 일이 많다. 예수님은 하나님 나라에서 새로운 관계들을 나타내고 살도록 가르치셨다. 이 가르침을 예수님 당시에만 해당되는 것으로, 혹은 하나님 나라가 완전히 임할 때만 해당되는 것으로 생각해서는 안 된다. 우리는 복음서에서 예수님이 취하신 태도를 주의해서 공부할 필요가 있다. 이분이 바로 우리 주님이시며, 이것이 바로 그분이 살아가신 방법이기 때문이다.             1